Prefekt vatikánskej doktrinálnej komisie (Dikastéria pre náuku viery) tvrdí, že Európska únia uplatňuje medzinárodné právo selektívne, keď niektoré vojenské invázie sankcionuje, iné však nie, píše Politico.
Na úvod uzavretej konferencie svetových kardinálov o vojne, ktorú zvolal pápež Lev XIV., prefekt vatikánskej doktrinálnej komisie obvinil Európsku úniu zo selektívneho uplatňovania medzinárodného práva, keď niektoré vojenské invázie sankcionuje, zatiaľ čo k iným pristupuje odlišne.
Toto výnimočné stretnutie zvolal Lev XIV. s cieľom preskúmať to, čo nazýva globálnou „kultúrou moci“, ktorá podnecuje moderné konflikty, a zvážiť, ako by mala Cirkev reagovať. Ústredným bodom diskusií bolo úsilie pápeža prehodnotiť tradičnú doktrínu spravodlivej vojny, ktorá sa podľa neho príliš často používa na ospravedlnenie vojenských akcií.
Toto stanovisko už viedlo k konfliktu medzi Levom a americkým viceprezidentom J.D. Vanceom, ktorý spochybnil pápežov výklad katolíckeho učenia po tom, čo Lev vyjadril pochybnosti o tom, či americko-izraelské údery v Iráne spĺňajú kritériá spravodlivej vojny. Pripomeňme, že zž v marci pápež Lev XIV. dôrazne odsúdil útoky v Iráne slovami: „Boh nikdy nestojí na strane tých, ktorí tasia meč a zhadzujú bomby. Boh nevyslyší modlitby tých, ktorí vedú vojnu.“ Tento nekompromisný pacifistický postoj mu vyniesol ostrú kritiku nielen od viceprezidenta USA, ale aj od amerického prezidenta Donalda Trumpa.
Pri otvorení diskusií v piatok kardinál Víctor Manuel Fernández, prefekt Dikastéria pre náuku viery, argumentoval, že vlády čoraz častejšie uplatňujú morálne a právne princípy podľa politickej výhodnosti, a nie podľa univerzálnych štandardov.
„Ak je krajina nepriateľom, je odsúdená ako nedemokratická a rôznymi spôsobmi sankcionovaná; ak je však spojencom, skutočnosť, že v nej chýba sloboda prejavu, ľudské práva alebo demokracia, sa ignoruje,“ povedal.
Pokiaľ ide o Európu, Fernández obvinil EÚ z nekonzistentnosti v zahraničnej politike.
„Európska únia v skutočnosti uvalí ekonomické sankcie na jednu krajinu a inej poskytuje finančnú pomoc a zbrane; napriek tomu tak nekoná v prípade iných, ešte závažnejších invázií s ešte brutálnejšími dôsledkami pre celé obyvateľstvo,“ uviedol.
„Tieto protirečenia… naznačujú, že v praxi sa obavy zúžia na politické a ekonomické záujmy rôznych regiónov sveta,“ povedal Fernández. „Už neexistuje skutočný a stabilný rámec pravdy a hodnôt,“ uviedol.
Fernández argumentoval, že vlády natiahli pojem legitímnej sebaobrany vo vojne až k nepoznaniu, pričom uviedol, že Rusko, Spojené štáty a ďalšie veľmoci sa opierajú o široké tvrdenia o sebaobrane, aby ospravedlnili vojenskú intervenciu od Ukrajiny až po Blízky východ.
Katolícke učenie o spravodlivej vojne je samo o sebe niektorými manipulované na legitimizáciu „najnespravodlivejších vojen“, povedal. „Namiesto toho, aby vojny zastavovalo, pomáha ich ospravedlňovať,“ dodal.
Aby sa tomu zabránilo, Fernández argumentoval, že odôvodnenie legitímnej sebaobrany treba chápať „v najužšom zmysle“, pričom odmietol širokú logiku preventívnej vojny, na ktorú sa vlády čoraz častejšie odvolávajú na ospravedlnenie vojenských akcií. Toto stanovisko pravdepodobne prehĺbi nesúhlas Leva s Vanceom, ktorý obhajuje širší výklad katolíckeho učenia o spravodlivej vojne.
Jeho poznámky zrejme našli odozvu u celosvetového kolégia kardinálov. Po diskusiách Vatikán v zhrnutí diskusií uviedol, že „mnohé“ pracovné skupiny kardinálov sa zhodli na potrebe prekročiť rámec tradičnej doktríny o spravodlivej vojne.
Vo svojom záverečnom prejave pred skupinou v sobotu Lev naznačil, že debata o spravodlivej vojne zďaleka nekončí.
Privítal rady kardinálov týkajúce sa prehodnotenia cirkevného učenia o legitímnej sebaobrane „v svetle hlbokých zmien v povahe súčasných konfliktov“ a zaviazal sa, že sa touto otázkou bude zaoberať „s potrebnou teologickou a pastoračnou dôslednosťou“.