Nedávno som mal príležitosť zúčastniť sa obhajoby dizertačnej práce na získanie francúzskeho štátneho diplomu doktora medicíny. Na konci prezentácie predseda komisie požiadal budúceho lekára, aby nahlas prečítal Hippokratovu prísahu a prisahal, že ju bude dodržiavať a zostane verný zásadám cti a bezúhonnosti. Bez toho, aby som doslovne uvádzal celé vyhlásenie, by som rád citoval len dve pasáže, ktoré ma obzvlášť oslovili.
„Budem rešpektovať všetkých ľudí, ich autonómiu a vôľu, bez akejkoľvek diskriminácie na základe ich stavu alebo presvedčenia.“
„Urobím všetko pre to, aby som zmiernil utrpenie. Nebudem zbytočne predlžovať agóniu. Nikdy úmyselne nespôsobím smrť.“
Vzhľadom na takéto výroky je človek prekvapený nedostatkom reakcie lekárskej komunity na zákon o asistovanej smrti. Čo sa stalo s ich verejne zloženou prísahou, sľubom, že nikdy úmyselne nespôsobia smrť?
Už počas pandémie sa lekári takmer neozvali, keď osobnosti z politického a dokonca aj lekárskeho prostredia v médiách dôrazne vyhlasovali, že do nemocníc by mal byť zakázaný vstup každému, kto odmietne očkovanie proti Covid-19. Čo sa teda stalo s touto povinnosťou zakotvenou v slávnej prísahe, ktorú sa predsa zaviazali dodržiavať: rešpektovať vôľu ľudí a ich presvedčenie? V blízkej budúcnosti hrozí zdravotníckemu personálu, že bude musieť čeliť niektorým veľmi ťažkým etickým dilemám!
Minulý týždeň uverejnil portál Tribune Chrétienne svedectvo lekára, u ktorého úmyselné spôsobenie smrti spochybnilo jeho záväzok sprevádzať svojich pacientov až do konca:
„Nesmieme spôsobiť smrť, ale musíme podporovať kvalitnú paliatívnu starostlivosť a zabezpečiť, aby k nej mal prístup každý pacient. Odmietnem vykonať akt ukončenia života v zmysle asistovanej samovraždy. Uvediem to pred Lekárskou radou.“
Našťastie tento lekár nie je jediný, kto sa odvoláva na výhradu svedomia a odmieta podieľať sa na úkonoch vedúcich k smrti. Francúzski biskupi povzbudili všetkých riaditeľov konfesionálnych zdravotníckych zariadení a ich zamestnancov, aby odmietli akýkoľvek úkon, ktorý je v rozpore s ich svedomím. Vzniká tak zdravá opozícia proti tomuto nespravodlivému a úplne zneužívajúcemu zákonu. Avšak ako každá forma odporu, aj táto môže vyvolať odvetné opatrenia zo strany našich vládcov, pre ktorých sa implementácia tohto nariadenia javí ako zvláštne naliehavá.
Jednotlivci a dokonca aj inštitúcie, ktoré odmietnu dodržiavať tento zákon, sa môžu ocitnúť v rovnakej situácii ako prví kresťania!
Tvárou v tvár požiadavkám niektorých obzvlášť tyranských rímskych cisárov, ako boli Neron či Dioklecián, ktorí od ľudu vyžadovali uctievanie, sa kresťania tej doby často ocitli pred skutočnými dilemami. Odmietnutie pokľaknúť pred cisárom mohlo viesť k vážnym problémom, ale prijatie tohto gesta uctievania mohlo byť považované za odpadlíctvo. Ak naši súčasní lídri budú naďalej smerovať k čoraz otvorenejšiemu totalitarizmu, riskujeme, že sa čoskoro ocitneme v rovnakej situácii ako tí raní kresťania: buď odmietneme poslúchať hrubé nariadenia, alebo zradíme vlastné presvedčenie. Vzhľadom na rýchlosť, akou sa veci vyvíjajú, môžeme byť čoskoro nútení otestovať hranice našej viery. Budeme schopní stáť si za svojím presvedčením, aj keby to znamenalo stratu zamestnania alebo zablokovanie našich bankových účtov?
Pripravovaný zákon o vnútornom zasahovaní by mohol byť pre niektorých z nás ďalším krokom!